Momento 4: Problemática de Riesgo Social.

Problemática de Riesgo Social.

Violencia Intrafamiliar.

La violencia tiene raíces históricas y hoy es más aguda y compleja que nunca. Se da a todos los niveles: político, económico, social, laboral, e intrafamiliar. Se toma todo los espacios: la calle, la escuela, el hospital, la empresa, el hogar. Asume múltiples formas: física, psicológica, sexual, verbal y económica. 

La problemática de la violencia intrafamiliar es un tema que nos atañe a todos, pues sus consecuencias se ven reflejadas en el ámbito económico, político, social y de salud pública. De acuerdo con estudios del Banco Mundial, “las violaciones y la violencia doméstica llevan a la pérdida de nueve millones de años de vida saludable (AVISA) por año en el mundo” de seguridad pública porque involucra el libre ejercicio de los derechos y desarrollo de la personalidad. Por otro lado, afecta la unidad familiar porque la violencia es un patrón de interacción transmitido de generación en generación.

Tiene múltiples representaciones: suicidio, homicidio, desaparición, secuestro, masacre, maltrato, chantaje, ultraje. Afecta a todos: niños, niñas, jóvenes, adultos, hombres, mujeres, en calidad de víctimas o victimarios y hace parte de nuestra vida cotidiana.

La violencia intrafamiliar es un problema multicausal que se asocia con varios factores sociales, individuales, políticos y comunitarios. Entre los factores individuales se incluyen el sexo, edad, otros factores biológicos y fisiológicos, nivel socioeconómico, situación laboral, nivel de educación, uso de alcohol o drogas y haber sufrido o presenciado maltrato físico en la niñez. Aunque todos estos elementos inciden, no necesariamente determinan las situaciones de violencia. Cada factor de riesgo tiene su propio impacto marginal en la probabilidad de que una persona se comporte violentamente o sea objeto de violencia.

Por lo anterior, es importante recalcar que la violencia intrafamiliar juega un papel muy importante en la vida de los niños, niñas y adolescentes en cuanto al tema de los trastornos de personalidad, si bien se puede afirmar que en la mayoría de los casos, los niños y niñas son también víctimas de la violencia física, por ello se tiene como consecuencia que crezcan pensando que la violencia es una pauta normal en el relacionamiento entre adultos. Estos niños y niñas, constituyen su personalidad en función de la violencia, interiorizan los roles de maltratador o maltratada y los patrones de conducta violenta. La violencia intrafamiliar, ocurre durante la etapa de maduración psicológica del niño o la niña, donde una figura referente como el padre, arremete contra la madre. Los hijos e hijas de un maltratador crecen en el miedo, son propensos al estrés traumático, depresión y trastornos de personalidad, sin necesidad de que sean objeto directo del maltrato, en definitiva la violencia intrafamiliar siempre afecta a los hijos e hijas, ya sea como testigos o como víctimas directas de las agresiones. Esto afecta las emociones, valores, pensamientos, rendimiento escolar y su adaptación.

Localidad de Bosa – Violencia Intrafamiliar:

Bosa es la localidad número 7 de Bogotá. Está ubicada en el extremo suroccidental de la ciudad, Su extensión es de 2.466 hectáreas, correspondiente a un 2.87% del total del territorio del Distrito. Limita al sur con la Autopista Sur, la localidad de Ciudad Bolívar y el municipio de Soacha; al occidente con los municipios de Soacha y Mosquera; al norte con Mosquera y el río Bogotá; y por el oriente con las localidades de Ciudad Bolívar y Kennedy. Cuenta con cinco UPZ (Unidades de Planeamiento Zonal): Apogeo, Bosa Occidental, Bosa Central, El Porvenir y Tintal Sur.

                       

Los casos de violencia intrafamiliar denunciados ante las Comisarías de Familia del Distrito (cuadro 63), durante 2002 se presentaron un total de 36.149 casos denunciados, de los cuales 2.498, que equivalen al 6,9%, se presentaron ante la Comisaría de Familia de Bosa. La localidad muestra una tasa de 554,5 denuncias por VIF (Violencia Intrafamiliar) por cada 100.000 habitantes, cifra que resulta superior a la tasa promedio del Distrito (544,7) y ubica a Bosa dentro de las localidades con una tasa media-alta entre las localidades del Distrito.

Durante el año 2009 el Hospital Pablo VI Bosa recibió alrededor de 2.573 notificaciones de violencias a través del Sistema de Vigilancia de Violencia Intrafamiliar, notándose el aumento en la notificación en 645 casos en comparación con el 2008 (14.3%). Con respecto a la edad de los niños y niñas vulnerados se observa que los menores de 5 años son los más maltratados con un 44,2%, en segundo lugar se observan los preadolescentes y adolescentes entre los 10 y 15 años representando el 22,3%. 

Estos datos pueden explicarse dado que estos grupos etarios son física y emocionalmente más frágiles, produciendo que el adulto opte por mecanismos de violencia coercitivos para implementar las pautas de crianza, esto sumado a la escasa escolaridad de la mayoría de los habitantes de Bosa, a los altos índices de desempleo o trabajo informal, que al final del día producen estrés y frustración, lo cual repercute negativamente en la dinámica familiar. Por otra parte estas cifras reflejan la importancia de empoderar a las mujeres, niños, niñas y adolescentes en la notificación y denuncia de las situaciones de violencias.

En la localidad, respecto a la población en situación de desplazamiento y específicamente en los niños y las niñas se ha identificado 216 como problemáticas la desnutrición, falta de hábitos de auto cuidado, problemas de salud oral, problemas respiratorios, dificultad visual, enfermedades eruptivas, ausencia o inadecuado manejo de pautas de crianza, violencia intrafamiliar, maltrato infantil. Se identifica la violencia en todas sus manifestaciones: física, emocional, negligencia, abandono, explotación sexual y económica, asociada a diversos factores como; la situación económica y disfuncionalidad de las familias, débil estructura de los valores, falta de oportunidades de capacitación para los padres y condiciones propias de las viviendas entre otras.

Momento 3: Reflexiones.

Ética aplicada al mundo empresarial.

La ética de la empresa y la ética de las organizaciones se a convertido en un fenómeno que ha llevado a los profesionales de la ética en el aula a entrar en conexión con colectivos muy distintos, es decir obligo a pensar ¿porque esta emergencia? ¿porque se exige, se requiere la necesidad de introducir ética?

Frente a este fenómeno hay 4 hipótesis o actitudes que recalcan el porque surge la necesidad de implementar la ética.

1. La actitud ingenua o naife: No considera suficiente los intereses, las tensiones, los conflictos y juego sucio de las organizaciones, donde se considera que la ética no es necesaria proponerla ya que de una u otra manera ya esta presente.

2. La actitud apocalíptica: (No hay nada que hacer) Donde las organizaciones se rigen por la sed de la audiencia, el consumo y la rentabilidad, donde para conseguir aumentar la cuenta hay que vulnerar o engañar todo vale y en definitiva desde este punto de vista la ética no tiene lugar. 

3. La actitud cínica: Es una cosmética, de algún modo es una especie de limpieza de fachada, con la intención de usar un con código, donde la organización de los procesos y las interacciones dejan mucho que desear, dejando de lado los valores éticos. 

4. La ética un elemento imprescindible: La ética juega un papel muy importante para la cohesión y la calidad de una organización, primero parte de no ser ingenua, ni apocalíptica ni mucho menos cínica.

De manera argumentativa esta actitud contribuye netamente a la cohesión de los recursos humanos y a la calidad y excelencia del resultado final.

¿Sin ética es imposible mantener la organización, su flujo, su calidad y su credibilidad?

Es clave, ya que si en una organización hay ética significa que se respetan los derechos de todas las personas que hacen parte de la misma, significa que hay relaciones de equidad y que se valoran todo tipo de talentos y capacidades, si hay ética hay fidelidad por el talento. Pero si por el contrario en una organización se discrimina por raza, ideología o genero, si no se respeta la vida privada, si el trabajo se vuelve el tomador de todo su tiempo, donde se pierde la oportunidad de ser padre, hijo, esposo este entorno, esta organización debe ser abandonada y finalmente buscar un entorno donde haya mas calidad humana. 

''Si hay ética en las organizaciones, simplemente hay organización, si hay mas ética hay mas cohesión y mas calidad''.

¿Como generar y ser dignos de confianza?

La crisis de confianza es un hecho, debido a que va en aumento la suspicacia y la desconfianza, en contextos de crisis todavía es mas esencial que se confiar en tal organización, por ellos existen 5 diferentes items (valores éticos) que toda organización debe enfatizar para generar confianza. 

-La competitividad: Si la organización  es competente es decir, hace bien lo que se propone, genera confianza.

-La transparencia: Es poder presentar lo que realmente la organización hace.

-La virtud o calidad: La honestidad es la capacidad para decir en algún momento “no puedo hacerlo”, es decir, es indispensable reconocer los límites que se tienen y hasta donde se pueden lograr. No hay garantizar metas que no se pueden alcanzar. 

-La proporcionalidad: La relación: valor-precio. Si se vende un producto a un precio incoherente con el valor real, esto genera una fractura y desproporción, por ende la desaparición de clientes.

-La flexibilidad: Una organización es capaz de adaptarse a las metamorfosis del entorno y anticipar los escenarios difíciles junto con un mecanismo para resolverlos. 

Virtud, Justicia, Sostenibilidad: Una ética en 3D.

La Responsabilidad Social - Problemas Medio Ambientales.

La responsabilidad social es un tema que abarca diferentes puntos de vista, el filosofo François Vallaeys informa sobre como los problemas medio ambientales nos afecta a todos lo seres humanos y como cada uno de nosotros aportamos a que día a día este sea el principal problema de nuestro sistema social y global.

La responsabilidad social es un termino valido, pero que debe ser articulado con políticas publicas con el fin de consolidar el cambio, es decir el liberalismo a muerto, todos nosotros desde el lugar donde nos encontramos debemos ponernos de acuerdo para irrumpir en esta situación, ya que es una situación de insostenibilidad, es decir debemos trabajar unidos para construir un cambio y buscar la sostenibilidad, esto conlleva a la responsabilidad por los impactos ''el hombre sabe a menudo lo que hace, nunca sabe lo que hace lo que el hace''. por ello hay que reflexionar sobre muchos impactos colaterales, donde se evidencia la huella ecológica de la humanidad, donde el producir y el consumir a llegado al limite y la escasez de la bio capacidad mundial, convirtiendo-ce en una crisis medio ambiental, donde el ser humano se vuelve enemigo del ser humano, concluyendo que si  la ética de la sostenibilidad se usa sola, puede ser poca virtuosa, poco justa y poco equitativa.

La desigualdad.

Por lo anterior es relevante mencionar que la verdadera crisis, es la crisis medio ambiental, y está causando que el ser humano se vuelva enemigo del ser humano, todos debemos vivir en el mismo planeta, pero el planeta cada vez está en menos capacidad de soportar la extracción de recursos, “utilizamos los recursos de un planeta y medio, y ese medio planeta, no lo tenemos” afirma Vallaeys. Entonces estamos dejando un legado fantasma a las nuevas generaciones.

La copa de champagne de la desigualdad que plantea Vallaeys representa lo siguiente: cada banda horizontal hace referencia al 20%  de la población mundial, el 20% mas rico se come un 62 %  de la riqueza mundial y el 20% mas pobre un 3,6%. La desigualdad en la división de la riqueza esta se recalca y por ello Vallaeys afirma lo siguiente, ''uno se toma el champagne y el otro se come la copa''. concluyendo que la desigualdad de sostenibilidad  y huella ecológica son sistemáticas y van de la mano. 

Específicamente en el concepto sistémico, el desarrollo humano debería dirigirse a la zona de sostenibilidad, en la cual deberían agruparse todos los países.

Pero la realidad es que los países pobres aunque son sostenibles no viven bien ni tienen un buen índice de desarrollo humano. Los países emergentes, como Colombia, están alcanzando alto nivel de desarrollo humano saliendo de la zona de sostenibilidad. En el caso de los países ricos, hace mucho tiempo que dejaron de lado el significado y el objetivo de la huella ecológica sostenible.

                           

Virtud, Justicia y Sostenibilidad - Las 3 Dimensiones de la Ética.

La virtud personal, justicia publica y sostenibilidad mundial.

François Vallaeys, plantea una ética de responsabilidad  social para la sostenibilidad basada en la virtud y en la justicia. “La responsabilidad social actual se trata de pequeños gestos para que las cosas vayan mejor, y se considera suficiente”, afirma Vallaeys.  Todos nosotros desde nuestra posición debemos ponernos de acuerdo para contribuir en pro a salvar la situación de insostenibilidad. Además sugiere que la situación de las empresas en la actualidad se refiere a la competitividad con fuerte rivalidad, aún sabiendo que existe la opción de unir fuerzas para generar sostenibilidad. También menciona que hay un tercer actor entre la disputa de uno y otro, se trata de los espectadores, aquellos quienes observan la situación que acontece y están en capacidad de manifestarlo con argumentos que concienticen.

Momento 2: Problema ético.

Desarrollo integral del ser humano en el seno de la familia - Trastornos de personalidad en los niños.

Los seres humanos se enfocan previamente en el desarrollo de sus vidas y de su personalidad teniendo como objetivo principal realizarse como personas y cumplir cada una de las metas u objetivos que se proponen desde niños o adolescentes, por ende es importante crecer en un ambiente o entorno familiar donde prevalezca el amor, la confianza, la educación y el respeto, entre otros valores.

Por lo anterior y en base al tema principal: Trastornos de personalidad en los niños, es indispensable preguntarse ¿porque los niños crecen o desarrollan trastornos de personalidad? Los trastornos de personalidad representan uno de los problemas de mayor complejidad para aquellos dedicados a la atención de la salud mental; sin embargo, su presencia en la infancia y adolescencia no se ha reconocido en su verdadera dimensión, lo cual implica que el diagnóstico y tratamiento no lleguen en el momento donde es más posible lograr cambios a largo plazo. 

                    

                               

Lo que somos es el reflejo de lo que vivimos en nuestro hogar, los niños se forman dependiendo del ejemplo que reciben pero aún es un dilema ético que muchos padres o cabezas de familia no comprenden, razón por la cual se desatan los trastornos de personalidad en los niños. Como lo afirma la filosofa Adela cortina, los niños crecen en diferentes entornos, por lo cual aprenden lo que los adultos hacen, mas no lo que dicen siendo así el entorno familiar la base clave para el desarrollo de los niños, por ende de su personalidad, carácter, autoestima y desarrollo integral como ser humano. 

Ahora bien el desarrollo integral del ser humano esta enfocado principalmente en el descubrimiento y crecimiento desde que se nace, siendo así el entorno familiar (hogar) el principal causante de trastornos de personalidad ya que es allí donde crecen, se crían, aprenden, se educan etc. En muchos entornos familiares existe un erróneo concepto de educación que reciben los niños en muchos hogares, pese a que se les dice que deben hacer pero no se les MUESTRA y ejemplifica lo que deben hacer, siendo que además los niños son tan hábiles que no aprenden lo que les dicen, sino lo que ven que otros hacen.

Causas del trastorno de personalidad en base el desarrollo integral desde el seno de la familia:

- Traumas infantiles: El maltrato, abuso o negligencia emocional en la infancia parecen jugar un papel especialmente importante en el desarrollo de diversos trastornos de personalidad. En particular, entre las personas con trastorno límite, el 55% ha sido víctima de abuso sexual. Esto no significa necesariamente que el abuso sexual sea la causa, sino más bien puede implicar que, en una personalidad con cierta predisposición, el trauma del abuso actuó como desencadenante.

- La negligencia emocional: Es otro aspecto importante a tener en cuenta en la aparición de este tipo de trastornos. Consiste en ignorar o no prestar atención a las necesidades emocionales de los niños.

En algunos casos, la personalidad de un niño puede ser (por motivos genéticos) tan difícil de manejar que los padres no sepan cómo hacerlo y acaben respondiendo con abuso o negligencia, agravando los problemas del niño y propiciando la aparición del trastorno.

- El abuso verbal: Puede tener también un impacto. En un estudio realizado con 793 madres, los investigadores les preguntaron si habían gritado a sus hijos y les habían dicho que no los querían o amenazado con echarlos. Los niños que habían experimentado este tipo de abuso verbal tenían el triple de probabilidades de desarrollar trastorno de personalidad límite, narcisista, obsesivo-compulsivo o paranoide en la edad adulta.

- Aprendizaje: Conforme los niños crecen, van aprendiendo de las experiencias que viven. No obstante, este aprendizaje puede verse afectado de un modo perjudicial por factores ambientales como los siguientes:

1. Experiencias frecuentes que crean ansiedad pueden minar los sentimientos de seguridad y acaban provocando estilos de comportamientos y modos de afrontar esas experiencias que no son sanos. Por ejemplo, los hijos de padres alcohólicos pueden aprender que los demás son imprevisibles y no son de fiar, lo que influirá en su comportamiento con los demás.

2. Experiencias que no crean malestar emocional pero que llevan a comportamientos perjudiciales. Por ejemplo, un niño al que le consienten todo y jamás recibe un “no” por respuesta, puede aprender a esperar que todo el mundo se comporte así con él o ella.

3. La falta de determinadas experiencias puede hacer que no se aprendan ciertos comportamientos necesarios para tener un buen funcionamiento. Por ejemplo, el niño que se cría prácticamente solo porque sus padres nunca están en casa aprende a no esperar nada de los demás.


                 

Momento 1 - ¿Que es la Ética y Para que Sirve? Adela Cortina.

La ética en esencia es una rama de la filosofía que estudia previamente los comportamientos del ser humano, esta rama estudia la bondad o la maldad de nuestras acciones humanas y por ende de nuestra vida.

Si bien la ética esta relacionada con los valores ,los actos morales y como se justifican racionalmente estos, pero ¿es cierto que los humanos somos inevitablemente morales?
La filosofa Adela cortina afirma que los humanos somos inevitablemente morales y estructural-mente éticos, ¿porque? porque todos nos forjamos un carácter, todas las personas y todas las organizaciones, esto debido a que todos y cada uno de nosotros nacemos con un determinado temperamento que con el trascurso de nuestra vida se forja y se convierte en el carácter y este nos ayuda a tomar deliberadas decisiones que nos generan predisposiciones y que en el ámbito de la ética se llaman virtudes. 

Virtud (arete, que significa excelencia) La virtud entonces es la excelencia de nuestro carácter es decir, la persona que genera excelencia en justicia esta predispuesto a ser justo, el que es excelente en prudencia esta predispuesto a ser prudente y el que es excelente en solidaridad esta predispuesto hacer solidario. En el trascurso de nuestra vida estas predisposiciones se generan y no se pueden evitar, por ende y según Adela cortina lo mas inteligente es generarse las mejores predisposiciones y en su totalidad generar virtudes que son aquellas que nos llevan mas cerca la felicidad y no vicio que es la desdicha.


                                  

¿Porque los seres humanos somos estructural-mente morales?

Adela Cortina asegura que los seres humanos somos estructural mente morales, debido a que tenemos una estructura moral y ante el medio que nos rodea NO damos una respuesta automática como les ocurre a los animales, al contrario los seres humanos tenemos un cerebro hiperformalizado y eso hace que se genere una distancia entre nuestras decisiones y el mundo que nos rodea de tal manera que no respondemos automáticamente al medio si no que entendemos al medio como una realidad que nos rodea y vamos generando infinidades de posibilidades de respuesta, entonces es así como los seres humanos tenemos que elegir libremente, teniendo en cuenta la responsabilidad de nuestras elecciones y es allí donde encontramos una estructura de libertad, justificación y responsabilidad que es lo que se llama la estructura moral de los seres humanos.

Nuestra estructura moral no se puede evitar de ninguna manera, pero si es cierto que aunque todos tenemos una estructura moral los contenidos morales son diferentes esto debido al entorno en que crecemos, a la cultura y a las sociedades. Es importante recalcar que nuestra estructura moral nace debido a lo que se aprende en una cultura o en la sociedad donde vivimos, es así como los adultos tienen un responsabilidad enorme en donde los niños y jóvenes aprenden el lenguaje moral de los adultos, por ello los niños y jóvenes no aprenden lo que los adultos dicen si no lo que los adultos hacen, lo importante es decir unas cosas y hacer otras.


                                     

¿Egoísmo y altruismo biológico?

Biologicamente tenemos una estructura moral pero no estamos preparados para llegar a esa altura de nuestros sueños y declaraciones, sencillamente porque los seres humanos somos inevitablemente egoístas, entonces no nos podemos preocupar de los derechos y capacidades de todos los seres humanos, si no que cada uno se ocupada de uno mismo.
Este tema es de vital importancia ya que la idea o gen egoísta parte del altruismo biológico que significa que tanto seres animales como seres humanos son biologicamente altruistas, es decir que se invierte recursos propios en el bienestar de otros, con la teoría del evolucionismo se entiende que el altruismo biológico seleccionaba las características que fomentaban la reproducción. Lo que significa debilitarse o extinguirse para dar origen a nuevas vidas. Existe también una teoría de altruismo genético, la cual proclama que también se es altruista cuando se trata de personas de la familia, por ejemplo, la manera en que sus padres protegen, cuidan y sustentan a sus hijos, invirtiendo sus propios recursos (económicos, tiempo, afecto, etc.) para garantizar su bienestar. En cierta manera el altruismo biológico es el gen del egoísmo genético, trabajamos por los nuestros.

¿Que es Nepotismo?

Nos preguntamos si tenemos la capacidad de ir mas allá de nuestros cercanos, anteriormente mencionamos que el altruismo biológico insidie en solo dar nuestros recursos a nuestros cercanos (Familia, parientes)  pero... ¿tenemos la capacidad de ir mas allá de ello? Si no es así lo que esta claro es que el nepotismo es insuperable, el nepotismo es de toda la historia de la humanidad y si biologicamente no fuéramos altruistas genéticos no tendríamos mas remedio que ser nepotistas a esto se sitúa la siguiente frase “Actúan con los demás en la medida en la que compartan tus genes” la regla de oro de Hamilton y el nepotismo.
Pero los seres humanos somos altruistas mas haya de nuestros parientes, muchos autores afirman que los seres humanos somos altruistas no solo con nuestros parientes, si no que estamos dispuestos a dar mas haya de nuestros parientes siempre que tengamos expectativa de recibir, es decir que somos seres reciproca-dores capaces de reciprocar, es entonces esta es la clave de la reciprocidad indirecta donde los seres humanos estamos dispuestos a dar con tal de que alguien nos devuelva de alguna manera o de algún modo aquello que damos.

La sensibilidad Moral

Las personas a demás de ser inteligentes y de saber cooperar, tienen también sensibilidad moral es decir que tienen sentido de la justicia y sentido de la gratuidad, no basta con cooperar, buscar aliados y no solo adversarios hay que darle paso al momento de la sabiduría moral, es allí donde llegan hacer parte las personas de los que se piensa no pueden dar nada a cambio, estas personas son llamados excluidos porque parece que no pueden ofrecer nada interesante y se dejan afuera por definición, pero ¿quienes son los excluidos? hay varios tipos, entre ellos se encuentra estos dos términos racismo y xenofobia.